主持国家自然科学基金“基于中外比较的风土建筑变迁理论及应用研究”

学术专著：

2023年

[1]潘玥.西方现代风土建筑概论[M].上海：同济大学出版社，2023.（中文专著）

[2]潘玥.威尼斯之石[M].武汉：华中科技大学出版社,2023.(译著）

期刊论文：

2023年

[1] 潘玥.风土：写在现代的边缘——探索现代风土建筑理论流变的历史[J].建筑学报,2023(01):84-91.

2022年

[2] 潘玥.尼古拉斯・佩夫斯纳度过了怎样的一生[J].城市 环境 设计,2022(08):268-274.

[3]常青,吕恒中,潘玥.海门老街再生工程设计，台州，浙江[J].世界建筑,2022(10):42-46.

[4]潘玥.日本“传统的建造物群保存地区”今井町的保护方法和实践意义[J].中国名城,2022,36(05):47-55.

[5]潘玥,刘可南.乡村何以动人——对话建筑师刘可南[J].建筑遗产,2022(02):155-160.

[6]潘玥.“现代的、太现代的”评《谦卑而骄傲：意大利的现代主义建筑与风土传统》[J].时代建筑,2022(04)：166-169.

2021年

[7]潘玥.现代建筑与风土世界的对话——德国建筑师布鲁诺·陶特对风土建筑的价值认知和实践路径研究[J].建筑师,2021(06):47-57.

[8]潘玥.约翰·拉斯金建筑理论中的历史意识《威尼斯之石》评述[J].时代建筑,2021(02):138-141.

[9]潘玥.穆特修斯“客观性”中的风土线索及现代意义[J].建筑师,2021(01):90-97.

[10]潘玥.朝向重建有反省性的建筑学：风土现代的3种实践方向[J].建筑学报,2021(01):105-111.

2020年

[11]潘玥.回响的世纪风铃：约翰·拉斯金对如画的升华及其现代意义[J].建筑学报,2020(09):116-122.

[12]潘玥.日本风土建成遗产的存续方式之一——对妻笼宿案例的再思考[J].建筑师,2020(04):101-108.

[13]潘玥,周娴隽.历史意识的在场:西班牙格拉纳达城市地铁赫尼尔宫殿站与古代大蓄水池遗迹整合工程评述[J].建筑遗产,2020(02):116-125.

[14]潘玥.风土建筑挑战和身份认知方式:英国乡村保护的价值认知与保护制度初探[J].中国名城,2020(04):34-44.

[15]潘玥.向风土建筑学习重读约翰·拉斯金《建筑的诗意》[J].时代建筑,2020(01):188-191.

2019年

[16]潘玥.勒·柯布西耶的风土命题与现代启示[J].建筑师,2019(06):77-84.

[17]潘玥.西方风土建筑价值认知的转变——伯纳德·鲁道夫斯基和“没有建筑师的建筑”思想形成过程研究[J].建筑学报,2019(06):110-117.

[18]潘玥.“历史性的”与“历史中的”——对广州恩宁路历史街区延续与保护问题的思考[J].建筑遗产,2019(02):116-123.

[19]潘玥.保罗·奥利弗《世界风土建筑百科全书》评述[J].时代建筑,2019(02):172-173.

2018年

[20]丁垚,刘东洋,冯江,潘玥,党晟.城乡与建筑遗产的空间调查:蔚县谈话录[J].建筑遗产,2018(04):110-114.

[21]潘玥.日本学者浅川滋男对中国风土建筑的研究方法述论[J].中国名城,2018(05):91-96.

2017年

[22]约翰·迪克逊·亨特,潘玥,薛天,江嘉玮.诗如画,如画与约翰·拉斯金[J].时代建筑,2017(06):74-81.

 [23]潘玥.《日本建筑史序说》评述[J].时代建筑,2017(04):148-149.

[24]潘玥.对日本妻笼宿保存与再生计划的思考[J].建筑遗产,2017(02):8-23.

[25]潘玥.神性的栖居——《从神道到安藤:有关日本的建筑人类学研究》读书笔记[J].建筑师,2017(02):103-108.

2016年

[26]潘玥.风土:重返现代[J].建筑遗产,2016(03):123-124.

[27] [美]兰德尔·梅森,卢永毅,潘玥,陈旋.论以价值为中心的历史保护理论与实践[J].建筑遗产，2016(3):1-18

2011年

[28]潘玥.手法主义的源流及对现代建筑设计的影响[J].山西建筑,2011,37(08):9-10.